人工智能作文[優秀15篇]

在日常學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，透過語言組織來表達一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編爲大家整理的人工智能作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

人工智能作文1

自舉世矚目的人與人工智能機器人的圍棋對決後，人工智能受到了越來越廣泛的關注。甚至有人預測未來的許多職業，特別是技術類職業，很可能會被人工智能取代。也有人擔心人工智能會透過圖靈測試後掀起科幻片中的人機大戰。而蘋果公司總裁庫克更關心的是人類會怎樣思考。這確實是個重要的問題，因爲無論時代如何變遷，人的思考，都不應該拋棄價值觀和同情心。曾有人提出過這樣的問題：如果交通實現人工智能化的運作模式，當遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車或撞人，人工智能會如何取捨？這是一個價值觀的問題，但是人工智能尚且沒有“價值觀”的'概念。這或許就是人與人工智能的不同之處。人類是有價值觀，有本能的個體，這也決定了人的種種行爲和選擇。所以當我們去思考的時候，就不能拋開價值觀去思考。

人人的價值觀各不相同，但是價值取向是多數人的利益，心懷社會與天下，纔是人們應有的價值觀。而這些，都不會是一臺計算機會有的。換個角度來說，人工智能本身就是科學家本着造福全人類的價值觀的產物。

除了價值觀，人與計算機、人工智能最大的不同就是人類是帶着同情心去思考的。同情心並非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會底層人物的悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。

曾讀著名作家韓少功的文章《當機器人成立作家協會》，其中提到當機器人能夠透過大量的詩詞輸入產生自己的“詩詞”“文章”。難道將來人文職業也會被機器人取代嗎？在我看來，顯然不會，雖然機器人能夠作出詩詞文章，但是這並非人類的舞文弄墨。人類的詩文是情感表達的產物，而機器人不過是代碼的輸出。除此之外，人與人工智能對於文學的輸入過程也不一樣。試想，人工智能如何理解“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志？如何品出“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”的那絲酸澀的離愁別緒？但是，人類有同情心，可以產生情感的共鳴，可以感受“採菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的情懷。

法國思想家帕斯卡爾曾說“人是一支有思想的蘆葦。”人的思想，當屬價值觀和同情心爲最重要的部分。倘若失去了價值觀和同情心，人還不如計算機來得強大。

在人工智能發展的時代，人類應該抱着價值觀和同情心去思考。否則，計算機在進步，人卻在退化。庫克的觀點值得我們每一個人去深思。

人工智能作文2

Alphago成功擊敗世界圍棋冠軍。當這條新聞出現在每個人的眼前時，人們都爲之感嘆，世界在變化，人工智能在崛起。不少名人大家做出了人工智能在未來將替代人類的陰謀論。但在這衆多的呼聲中，卻有一個不一樣的聲音堅定地傳了出來，那就是蘋果公司總裁庫克。他不擔心人工智能會讓計算機像人一樣思考，更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

這樣的觀點讓我不禁背後發涼，想起了經典反烏托邦作品《1984》中的情景，每個人的思想都被禁錮，被統一，人們的價值觀被扭曲，同情心這種“無用”的情感被掃蕩。所有人都活在一個統一而“快樂”的生活中，愚昧而不自知，意志堅定而錯誤。就像計算機一樣，照着既定的程序去思考，去行動而罔顧後果。

人之所以爲人，在於其心其思想。正是每一個人都有着不同的價值觀，纔有了豐富多彩的社會。正是有每一個人一生不斷地思考，才能出現五彩斑斕的人類史。正是每一個人有着跨越種族，國界的.同情心，纔會有那些廣爲傳頌，可歌可泣的美好故事。

從人工智能到“人”工智能，兩個看似相同的詞，卻是完全不同的含義。人工智能的發展，是現代科技發展的必然結果，是自然規律的選擇。任何妄圖阻擋其發展的行爲，都無異於螳臂擋車。但倘若說人工智能是造成“人”工智能這一現象的根本原因，那就大錯特錯了“人”工智能的病源其實依舊在人。

人心在這浮躁的社會中浮沉，人們被迫適應着社會的節奏。在與社會的聯繫中，磨平了自己的心。每一分每一秒，人們都在被社會的洪流沖刷，而漸漸失去了自我。人不在爲人，卻成了“機器”。價值觀和同情心被消去，沈爲人的基本底線被打破。人心變得空虛，靈魂變得空洞，生活變得破碎，行爲變得機械，思維變得刻板。一切的一切都讓人變得統一而愚昧。也許“人”工智能確實能帶來短期的利益，但在長遠上，卻是得不償失的。人類的可能性，在這一過程中被抹殺。這樣的社會即使並非末世也恰似末世。

作爲一個個體的人，也許無法對這一大趨勢做出任何行動，所謂的宣講，教育都收效甚微。只有一個人意志的覺醒，才能打破這一現狀認清自我，找回失去的人性，不要讓那個機械無趣的你替代活力生機的你。

不要讓人工智能成爲“人”工智能。

人工智能作文3

隨着資訊技術的不斷髮展，人工智能技術亦也越來越普及，愈多令人驚歎的技術躍入人們的視野，許多過去人們從不敢想的成就透過計算機和人工智能逐一實現。從日常瑣事到更進階的領域，資訊技術幾乎覆蓋一切領域。同時，藉助大數據的幫助，人工智能在許多人類擅長的事物上體現出更勝一籌的“智慧”，這當中在近期被關注諸多的就是在圍棋領域人類不斷的挑戰失敗。

資訊技術的強大所導致的便是人類開始擔心被取代，科幻電影中涉及人工智能產生獨立思維的題材也屢見不鮮。在這些影片中，人工智能憑藉“不會犯錯”和“沒有感知疼痛的能力”而佔據絕對的上風，故然影視作品最後的結局總是美好的，人類取得了勝利，但也不由得使人們思考起“被取代”這一問題了。

所謂“我思故我存”，人類不斷開發出人工智能而暫未被取代的真正原因，我認爲正是在於人類具有獨立思考的能力和對生活便利性的追求，是“人”的思維揚決定的，而人工智能相較於人類而言，就顯得“麻木不仁”了。構成人工智能究其本源無非一串串的編碼，人工智能只是根據編碼來行動，而編碼的決定權始終在人類手上。或許這就是庫克“不擔心計算機像人類一樣思考”的理由。

那麼真正值得擔心的是什麼呢？是人類因過度依賴計算機而導致失去了自我判斷和學習的能力，從而放棄了思考。同時，人工智能是不存在感情認知的，當人類的思維被編碼固化之後，其價值觀和同情心便會消失殆盡。

最爲直觀的例子在於，越來越多的人使用電子設備進行社交之後，面對面談話的能力直線下降。寫字時也因慣於拼音輸入而忘記原本看來很簡單的`字形。此外，人的判斷能力亦有下降的趨勢，因爲計算機的編碼只有“1與0”，正確與錯誤。在快節奏的生活中，人們也開始和計算機一樣給看到的事物下定義，第一眼看覺得是錯便大聲宣揚其錯誤性並加以鄙夷，覺得對就高調傳播“正能量”，卻理所當然的無視了對與錯的辯證關係，這是價值觀的缺失。當面對網絡上發起的捐助時，一部分人咬死不信，一部分人對打着道德旗號盲目跟風捐贈，兩者都是典型的“計算機思考方式”。

學而不思則罔，學是人與計算機都能做到的，思卻是獨屬人類的特性。因而如果人類將“思”都與計算機同化，那麼終有一天人類的大腦跟不上計算機的更新，從而失去本心，這纔是電影所表現出來的事件的根本原因。並非人工智能有統治人類的智慧，而是人類放棄了存在的本質“思”而甘於被統治。

人工智能作文4

隨着現代社會的發展，科技也越來越發達，使用計算機的頻率也逐漸上升，我們好像已經離不開它了。那我們真的合理使用它了嗎？

相反的是，人工智能帶來的快捷與方便使人們過度依賴於它。在學習方面，有同學圖個輕鬆，回家作業不認真做，又怕老師不滿意，所以直接上網搜答案。他們覺得這樣準確率又高，又不用動腦，何樂而不爲呢？這是人們對於自我的放縱，把有助於學習的先進軟件轉變成了無益甚至有害的功能，導致最後不但沒有屬於自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數人認爲微信和QQ是萬能的.，有事直接在這兩個軟件上說就好，見面敘舊什麼的太麻煩了，或者說，直接組團打遊戲豈不更好？所以，由於這些想法與依賴，你與“誠信”一詞說拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠了。

計算機網絡容易導致人們淺陋無知與盲從。有調查顯示，絕大多數的人都會被八卦娛樂或是標題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細讀有關社會與國家發展的長文。甚至自從網絡上曝出“碰瓷”事件後，走在路上看見有人摔倒了，一些年紀大的長輩無法靠自己的力量站起來的，好多人只會在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由於網絡的發達，會將事態擴大，放大負面的新聞，卻很少有提及樂於助人、積極正面的例子，給了大多數人人與人之間無法相互信任的認識，換來的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說再見了。

我們天天在背社會主義核心價值觀，背得這麼流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計算機一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。

人比計算機多的是一份情感。我記得“開學第一課”裏有一個比賽，是人和計算機比賽彈鋼琴，看誰彈得更好。我們知道計算機是已經設定好的，它不會出錯，這是它的優勢，但最後我們都認爲人彈得更好，這是爲什麼呢？就是因爲人擁有情感，所以他的音樂裏包含了很多東西：一路以來的堅持、對於鋼琴的熱愛、對於音樂的理解……這些都是計算機沒有的。

綜上，我覺得人工智能雖然能爲人類、社會造福，但如果我們不好好利用，會起反作用效果。我們可以採納計算機的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價值觀與情感。這樣，才能營造一個和諧社會，一個充滿意義的人工智能時代。

人工智能作文5

作爲電影愛好者的我會常常用電影來感悟這個世界。在到來的科技時代至今出現了許多歎爲觀止的智能機器人。在人們歡呼的同時同樣產生了衆多焦慮。而這些焦慮會被人們投放在電影中——人工智能統治人類。而事實上這類焦慮只侷限於人們的恐懼中，並不會成爲現實。

人類之所以能夠成爲進階動物主宰着這個星球是因爲我們擁有着人倫道德、情感和思維思考。而這些是任何一種人工智能所無法授予計算機的。但比人工智能更可怕的是人類失去自己的情感與思考。

現在存在着許多人高喊着“逃離城市”的口號，因爲他們有的無法適應快節奏的城市生活，有的卻害怕被這種“快節奏”所吞噬，當人類依賴計算機無法自拔時他們便潛移默化的被計算機控制，手機是他們的一切，失去手機便失去了活下去的動力，這與當人工智能的奴隸又有何區別？蘋果公司總裁庫克曾說過：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”是啊，城市中存在着相當大一部分人，每天重複着同樣一件事就像機器人，早已失去了彩色的天空。無論發生什麼，他們都不會期待，不再想象。如同木偶一樣，被這個時代所操控。就像所謂的人工智能，事實上仍被人類所操控，從未想過去反抗。他們心裏想着：我這輩子就這樣了。那麼一年中的三百六十五天，我們到底是過了三百六十五天，還是隻過了一天卻重複了三百六十五次？

如果人類失去自己的倫理道德、情感和思考，就會被這個智能化的世界所統治，而不是我們人類統治這個世界。

其實有時候，我們可以幫助別人，多和家人親近，孝敬老人和父母，或者讓自己的`心靜下來，哪怕是浪費一兩分鐘發一會兒呆，或是與自己的親朋好友走進大自然，重新用孩童時對世界充滿好奇的眼光來看待世界。告訴所有人：世界這麼大，我想去看看。這就是爲什麼牛頓被一顆蘋果砸中後，能引發他對未知的思考，從而發現了萬有引力；卻不是被砸中後怨天怨地，爲什麼被砸中的是我而不是別人。

在這個世界中我們只是一個個渺小的個體，但我們並不是這個世界棋盤上的一粒棋子。我們同樣應該有夢，因爲我們是人類，我們有着獨立的人倫道德、情感與思考。我們並不應該被這個已經進入人工智能時代的世界所掌控，而是應該用於質疑與挑戰這個世界。

人工智能作文6

隨着當代科學技術的發展，人們更多的依賴於人工智能，他們將這類科技歸於生活必不可少的一部分。蘋果公司總裁庫克認爲，“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”由於掃地機器人，按摩沙發等智能型傢俱的嶄露頭角，人類的生活似乎離不開了這些替代品。漸漸地，遺忘了生活的本質以及人與人之間的溝通交流。

猶記得，去年熱議的“是否要扶摔倒的老人？”對於老人這一敏感話題，許多人是心有餘而力不足。他們擔心老人碰瓷，倚老賣老；擔心自己的滿腔熱情最終會石沉大海，無人問津，反而遭遇無盡的謾罵。在有了這一點的擔憂上，多數人選擇忽視，而甚至可能錯過一條生命。就近，中國剛頒佈了“好人法”來維護好人的利益。而早年，美國已實施了這項政策。我不禁感嘆人類難道要像人工智能一樣冷血而沒有熱度嗎？現在人與人之間的同情心竟要建立在一部法律上。回顧中華五千年曆史，這是何其的恥辱！

因爲今天要參加競賽，我早早起了牀，準備好了一切。可當我來到車站時，卻發現那輛公交車已將要開走。我奮力追趕，那司機也看到我了，但他卻沒有停下車。我焦急而又不甘。我想，司機應該不會知道因爲他的這一舉動，我可能再要等半小時的車而錯過這如此重要的比賽。司機有錯嗎？當然沒有，我們不該道德綁架一定說是他的過錯。他也只是按照程序的指令做事罷了，彷彿一個披着人皮的智能機器，喪失了人與人之間的同情心，嚴重的說，他已經沒有了價值觀，罔顧後果。

當今社會，因爲有了手機和電腦，我們終日面對着的是一張冰冷的屏幕，習慣地發出任何文字都必須配上表情包，否則便尷尬地聊不下去。世界彷彿快變成人工智能的天下，全球將被覆蓋冰雪的刺骨寒冷，孤寂而又冷漠。我們每天的生活都將變成一套程序，每天來回枯燥地重複着相同的指令，而喪失人與人之間的`真情和溫暖。這一天真會如期而至嗎？我覺得不會，人性不會被泯滅，人與人之間仍有着溫暖和真情。失去的價值觀和同情心都將被一聲久違的寒暄，一次不留名的樂於助人，一次衆人團聚的歡笑而喚回。只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的明天。

我堅信，人類作爲地球的統治者將永不會四分五裂，真情永駐人類心頭，人工智能即使能代替甚至完善人類的行動，但他們永遠無法替代人類，替代人類的溫暖的心靈以及人與人之間的真情。

人類將永遠不會變成人工智能。

人工智能作文7

“我們來自一個良心卻各自藏起。”——題記

近日，棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機大戰再次引發了社會各界對人工智能的關注，民衆對於人工智能具備自我意識然後統治人類的恐慌亦隨之再度升溫。根據恐怖谷理論，人類總傾向於恐懼與自己相像卻又並非人類的事物，但這次我們或許應當轉而恐懼恐懼本身，正如庫克所言：“人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”

近些年“精緻的利己主義者”的概念廣爲流傳，甚至儼然成爲了一個褒義詞。這本身無可厚非，畢竟在當今社會競爭激烈的大背景下，每個人都想抓住機會向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒有見過的風景。但試問，我們會不會有一天爲了所謂的出人頭地義無反顧地丟棄名爲“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會不會有一天爲了那個達到那個所謂的理想目標而罔顧他人的利益？“沒辦法，我只是爲了保全自己而已”————那一天的我們這樣辯解，人類文明數萬年的道德體系搖搖欲墜。

人工智能的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個脆弱的道德體系的最後一根稻草。我們用精緻的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個支撐了我們上萬年的信仰是否真的存在過，於是我們在僅僅是人工智能的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經帶我們走出矇昧的黑暗，支援着我們度過漫長歲月，去尋找光和熱。

“我們的`心死了嗎？”有人這樣問。

於是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的矇住眼睛當作一切與自己無關，有人揮舞起旗幟大喊原始社會萬歲！田園牧歌萬歲！

他們唯獨不願回頭看看那個奄奄一息的道德體系，亦不願回頭撿拾一路走來丟掉的價值觀，同情心和良知。

這無疑是荒唐的，科學發展的腳步從來都不會因爲個人意志而停滯。我們應當做的，也許是單純的回頭，去重新構建那個曾經堅固恢弘的道德大廈，去重新構建我們柔軟的內心。

我們研究人工智能，我們追求最簡短的科技和最精密的邏輯，我們在嘗試賦予人工智能“意識”的同時試圖將我們的思維貼近計算機的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年後，我們或許需要依靠計算機來教會我們什麼是“愛”。

別走得太快，等一等靈魂。

人工智能作文8

近些年來人工智能的發展愈加迅猛，由谷歌公司開發的圍棋人工智能程序阿爾法圍棋在與歐洲圍棋冠軍和世界圍棋冠軍的對戰中均取得勝利，人們在驚訝的阿爾法圍棋的能力之餘，更多的是陷入了恐慌，人類世界將被人工智能控制嗎？這顯然是所有人類都不願意看到的，合理使用人工智能才能維持社會應有的秩序。

顯而易見的是阿爾法圍棋的能力令人拙舌，很長時間以來，人類在人工智能面前都保持着主動地位，但如今太過聰明的人工智能卻成了一個危險品，人類演化過程中極其漫長，而人工智能的更新換代的速度卻不斷提高，再加上人工智能儲量大，知識面廣，甚至不會感到疲倦，它幾乎彌補了人類所有的缺陷，一旦人工智能變得越來越人性化，人類將面臨新世紀的極大危機。

隨着時代的進步和社會的發展，人們對科技的依賴程度有增無減生活中處處可見人工智能不少人因爲沉迷遊戲手機變成了低頭族，一旦發生停電離開了手機，便什麼都幹不成，甚至有些人沒有導航，連家門口的超市都找不到，人們對機器的過度依賴導致了人工智能的出現，也迫使人工智能去掌握更多的技能來滿足人類的需求，這樣人類的主動權漸漸轉移到人工智能那裏，也就是機器人的那裏，人工智能的時代即將來臨。

因爲人工智能迅猛發展而引起恐慌的'事件不斷髮生，足球明星梅西在一次與機器人進行足球射門時屢次受挫，守門員可謂是百發百中，甚至一次對發達的人工智能機器的採訪中，記者問到如果有一天人工智能控制了世界，你們會怎樣安排人類機器人聽到後輕視地說，如果有一天我們控制了世界，別擔心我們會把你們人類養在動物園的，人類的地位受到了來自人工智能的挑戰，被人類鑽研創造出來的人工智能可能會給人類帶來毀滅性的災難。

成然即使我們正在面臨來自人工智能的威脅，我們也不必小題大做，杜絕科技的使用世界是永恆發展的，我們沒理由回到沒有科技的原始社會，我們要做的就是去適應發展的潮流，首先防止科技的濫用，盧梭曾經說過科技是一把雙刃劍，我們應該合理利用科技爲我們人類所用，讓科技推動社會發展，其次，我們應該逐步擺脫對科技的過度依賴，不要讓科技決定我們的生活質量。

總而言之，即使人工智能有如此強大的攻擊力，但歸根結底他們還是一堆沒有感情的材料，一堆沒有感情的機器，這樣怎麼可能戰勝心中有愛團結一致相互支援的人類呢？如果真的有人工智能向我們宣戰的那一天，又有什麼可怕的呢？

人工智能作文9

可怕的不是人工智能像人類一樣思考，而是人如計算機，沒有身爲人的情感。

面對人工智能的逐漸進步完善，許多人產生惶恐，若讓計算機像人類一樣思考那比起人工智能還有什麼優勢？同樣的事，人工智能往往會完全得比人更好，它的思維更縝密，行事更精準科學。“阿爾法狗”一舉擊敗曾經的圍棋冠軍柯潔更讓人們產生一種人比不過人工智能的驚恐。

人們大多擔心憂慮在未來人會被人工智能所取代，我卻認爲這並不值得憂慮，人有着人工智能所比擬不了的情感，喜怒哀樂。感動，同情等是我們所具備而人工智能所缺乏的最重要的事物。

蘋果公司總裁庫克更擔心人類失去價值觀和同情心，罔顧後果。我贊同他的觀點並認爲進一步的看法應是擔心人類喪失身爲人該有的情感。價值觀與同情心是人思維情感的一部分，其他思維情感也應是被我們擔憂失去的。

正因爲比起人工智能，我們人更有情感，會有喜怒哀樂，會有悲歡離合，才誕生了那些流傳千古的詩詞歌賦，那感人至深的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，意境高遠的“採菊東籬下，悠然見南山”……才產生了對精神世界的探索與思考……

正因我們有身爲人的'情感，才產生了種種人的堅持，熱愛，同情心……纔有了菲利伯託的一心重返祖國意大利，無論他多麼成功，曾怎樣被祖國“流放驅逐”仍心繫着祖國；纔有了郎平因爲中國女排擔憂，因爲對我們祖國的熱愛每天研究對手錄像帶到一兩點最終令中國女排時隔多年再次向世界展示她們的實力；因爲對他人悲慘處境的同情，纔有了當年上海收留兩三萬逃難的猶太人……這些種種都予人溫暖……

因爲我們生而爲人才有了人工智能所沒有的情感，纔有了這世間種種人，事爲我們帶來的溫暖與感動，纔有了那麼多的美好與溫暖。因爲有了情感，我們纔是真正的人，是人工智能所無法比擬的。

因爲我們有情感，所以纔有了那麼多機器人難以理解的行爲。爲了家人的期盼而努力成爲更好的自己；爲處於困境的他人伸出援手；爲某種堅持去將不可能變爲可能……因爲我們有情感，纔是萬物之靈的人，纔是這世間最可貴的生命……

所以好好想想，若沒有了身爲人的情感，我們的世界將何等冷漠令人寒心，我們的精神世界將何等貧瘠……我們的存在與人工智能相比還有什麼價值？

讓我們珍視身爲人的情感吧，擁有情感才擁抱這世間美好。

人工智能作文10

今天這個時代，人工智能與人類的聯繫已越來越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法go”三戰中國棋手皆告勝利，令人驚訝之餘也令人惶恐——人工智能會奪走就業機會嗎？會如“變形金剛”般獨立思考嗎？而正如庫克所認爲的那樣，他不擔心的人工智能不會思考如人，而他更擔心人會如人工智能那樣去思考。

曾看到過一句話：“人類與其他生物最大的區別就是會思考。”但在這個時代，人們的思想卻愈發偏重於機器般的冷漠、機械。而我想人與機器思考的最大區別，大概就是感情色彩了。

人與人工智能差別在於情感的有無。在今年的“開學第一課”中，機器與人共同彈奏鋼琴曲。機器彈奏得完美無缺、百曲無錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背後都是作者濃濃的情感，無論是《月光奏鳴》、《克羅地亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機器終歸只是機器，無錯又能如何？我寧可聽有錯之曲，也不願聽冰冷的音符。

人與人工智能差異在於邏輯與數據。曾聽過一個故事，故事中的'女兒是位編程員，有天母親問女兒：“你能設計一個程序問一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會留下哪塊表？”女兒第二天送來了答案——留下停的那塊表。理由是停的表24小時可以準時一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智能”就留下了令人驚訝的答案，更說明電腦沒有感情，有的只是數據與“機器邏輯”結合的運轉。人腦有感情，而電腦只會用二進制算法去製造邏輯。算的終究沒有感情。

人與人工智能之間的關係是人制造人工智能，而人與人工智能的差異消失時，便是人與人工智能劃等號之時。很難想象，我請馬上要跑1500米的同學幫我扔垃圾或倒水時，他要仔細的考慮自己會損失多少體能？我欠他了什麼？他可能從我這裏得到什麼？那麼我和同學之間不會再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至於舉手之勞都要用理性的數據去說話，那活得豈不是太累了？

人不是機器，人是活的，機器是死物。人在家裏種花草考慮的愛好，也許機器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產品，就像機器寫不出個筆名叫“魯迅”的人工智能來一樣。是選擇“零”與“壹”的二進制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選後者。

因爲人工智能永遠不能完全代替人。

人工智能作文11

隨着工業4·0的逐步推進、深入，人工智能的概念一再被提及乃至應用到生活實際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機內置的語音助手，人類在不斷設法同化計算機——即用“ai”讓計算機像人類一樣思考。這彷彿夠令人們緊張了，“‘ai’革命”、人工智能控制人類。然而，恰如庫克所言，我們應當警惕的是另一種同化。人工智能時代下，計算機對人的同化纔是人類如臨的大敵。

生活中，我們時常會遇到這樣的人：凡事精打細算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至爲了自身利益而罔顧因此對他人所造成的後果，循環往復地機械操作着每一件其主觀肯定的流程。這類計算機同化下的精緻利己主義者無疑是遭人厭惡的，是社會的害羣之馬。歸根結底，乃是計算機對人類的同化才導致了今人與前人的異化。

同化之本，當是價值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計算機的一大重要組成部分即算法——運算某個程序的邏輯順序。計算機本是人類製造以供使用的工具，算法也是人類依據自然科學的規律編碼而成，是以最優解爲根本目的的。而現如今，人們推崇的是算法而非價值觀。從修改同學志願，到寢室內下毒，這一件件悲劇不正是因爲當事人摒棄了其價值觀的判斷、取捨，選取了某個他所認爲的“最優解”嗎？沒有了價值觀的約束，算法得出的“解”會是答案嗎？失去了價值觀，人變得如同一臺臺直立行走的計算機。

與此同時，同化也在同情心、同理心上進行着。計算機是冰冷、生硬的'工業造物，而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現在，越來越多的人將自己的心臟換成了“機械芯”，從此不問人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時代以新的面貌、新的形式呈現在世人面前——受機械同化的、無同情心的人。他們機械地接收資訊、機械地進行運算、機械地進行輸出。何其可怖！

當一個人失去了價值觀和同情心後，他還剩下什麼？我不禁想起千年前那個經典的悖論——當一艘船上所有的木板都被更換以後，這艘船還是原來的那艘船嗎？我想，當一個人全身上下都被計算機同化過後，他已經就是一臺計算機了，他已徹底與人類異化而絕緣了。那麼，讓我們設想一下：當人類完完全全像計算機一樣思考呢？嗬！還擔心什麼人工智能威脅人類？人類就是人工智能啊。

請重視起人工智能這個同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類”的呼聲最終迴響在計算機房。

人工智能作文12

如今，隨着科技越來越發達，人工智能也越來越多，同時，也給我們帶來了許許多多的方便。

最近，關於人工智能的報道也不少，例如有關siri不可以問的問題，如果問了，那麼siri就會回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案；又比如alphago，在圍棋比賽中，他戰勝了一個又一個高手，按照設計者所設計的程序，一步一步地應對着棋手的出棋，他有着許許多多有關圍棋的解決策略，同時，他還可以現場學習對方的出棋，變成他的另一個程序。越來越多的`報道似乎都在說着人工智能像人類一樣思考，我們對此感到恐懼，不安。但是，這對我們來說是一種威脅，是不好的嗎？

記得之前看到的一則小故事，siri成爲了這個世界的統治者，而我們人類也害怕着siri，但是有一個小女孩，她與siri分享着自己的快樂，害怕與期待，有一天，這個女孩遇到了危險，siri通知並讓整個世界的siri發出警告和求助，只是因爲這個女孩在這段時間裏讓siri感受到了快樂。像人類一樣有感情的思考對我們來說真的是不好的嗎？或許，在某些方面，他們這樣的思考能夠有更好的解決方案。

再看我們，因爲經驗的原因，我們常常按部就班，遇到問題，都按照以往的人的解決方法去應對着，從來沒有想過新的方案。或許，會有人說這樣是爲了減少出錯概率。可是，當一個問題有新的解決方案的時候並且比現在的這個方法更簡單，那爲何不去嘗試？不去思考呢？而這些經驗，正如計算機的程序一樣，我們這樣的思考又何嘗不是像計算機呢？

假使你是一位醫生，有一位病人需要做手術，可是手術的成功概率只有三成並且即使成功了，病人也不過是有半年的存活時間，可如果不做這個手術，病人有三個月的存活時間。那麼，這個手術你是勸他做還是勸他不做。如果是人工智能，他會按照之前所設定的程序，去給這個病人做手術，而至於這個手術的結果並不在他的考慮範圍之內，他所要做的只是完成這個程序而已。可是，你是一個人，你要考慮的不僅僅是這個手術，做與不做既存在於病人的決定也存在於你的決定。不能像計算機一樣死板地去思考問題。

我們可以像計算機一樣冷靜地去解決，但並不是像他一樣沒有同情心，失去自己的價值觀去對待一切問題。

我們無法斷言，人工智能像人類一樣思考是好是壞，但是，我們像計算機一樣思考是不可行的。我們需要的是他們的冷靜，沉着，也需要我們自己的同情心和價值觀。

人工智能作文13

身處於21世紀的我們，科技正處於噴薄之勢，每天，訊息如同波濤洶涌般的向我們襲來；每天，這個世界都在改變，日新月異。

不知從何時起，人工智能這一詞彙如同一顆耀眼的新星一般進入了我們的生活之中，隨着越來越多的智能化設備出現在我們的視野中，不免有些人杞人憂天的想到，“終結者”這一電影之中的情節。機器人統治人類？可笑！但社會趨勢卻又確實如此！

在我看來，是科技的發展致使了某些人的胡思亂想。

現如今的社會，人人都擁有手機，每戶人家都擁有電腦。我們可以利用手機做到以前我們所無法想象的事，我們可以利用電腦將世界“縮小化”，可以隨時隨地的向親朋好友分享自己的所見所聞，將地球縮小化爲“地球村”。

我曾讀到過這樣一則事例：“一處聞名遠近的景點發生了火災，可當消防員趕到之時，卻看見近乎於水泄不通的人流在此拍照，閒聊這火勢，卻完全沒有一個人有絲毫救火之意”。

這也許就是科技發展所導致的弊端吧。

現如今的我們，每天都在受到外界訊息的干擾，有些人受到不良訊息的干擾，出去混社會；有些人受到網絡文學的干擾，形成了“君子報仇，十年不晚”的思想價值觀和“人不爲己，天誅地滅”的'行徑；更有甚者，有些稚氣未脫的臉龐之上已有了歷經人生大起大落的滄桑之感。

這些錯誤的價值觀和人生觀在我看來很大一部分的原因皆因網絡和計算機的迅速發展。

其實，我們早已活在了計算機與網絡的“陰影”之下，所謂的人工智能不如說是智能人工，不知是社會進化了，還是人類退化了。

蘋果公司總裁庫克曾說過：“我不擔心人工智能社會讓計算機像人類一樣思考，反而，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。”

其實，我們所處社會的“價值觀”早已扭曲。我們都是“拜金拜房”之人，這整個社會的“同情心”也早已扭曲，我們早已不再談論可憐之人，卻在談論他們的可恨之處。

其實，我們早已成爲罔顧後果之人！悲哉，那又何爲？

也許，當計算機與網絡淡出人類視野之時，纔是我們真正迴歸於初心之時，纔是人類真正悔悟之時。

也許那時，我們才能真正歸於初始；也許那時，我們才真正理解我們的本心；也許那時，我們才真真正正的稱爲“21世紀”這一新世紀之人！

人工智能作文14

“接下來，進行我們萬衆矚目的人機大戰，有請我們的機器人，小度……”隨着資訊時代的強勢來臨，我們時常能夠在電視屏幕上欣賞到精彩絕倫的人機大戰。“最強大腦”、“一站到底”等各類綜藝節目都將機器人搬上舞臺，讓人類與其進行一場又一場智慧的博弈。

誠然，人們憑藉自己的智慧與科技的發達，創造出了各類機器人：擁有多手指的鋼琴機器人，分擔家務勞動的掃地機器人，裝於IPHONEX中的人臉識別功能等等。人類所製造出的人工智能，不斷地打破極限，接近人類的思維模式。當阿爾法狗戰勝人類圍棋時，人們應該是自豪的，機器人挑戰人類取得成功，這是人類智慧的結晶，並且能以此爲動力，長久地推動人類的發展。意識是人腦的機能和屬性，正確的意識能促進事物的發展，但若想讓意識變爲現實，還需要人們的實踐活動。就如蘋果公司總裁庫克所認爲的那樣，如果人工智能能讓計算機像人類一樣思考，並不是一件令人擔憂的事，因爲這必然會推動人腦的高速運作，打造出更爲完善的人工智能時代。

然而，事物發展的道路是曲折的。在不斷髮展高科技的同時，人們也逐漸被禁錮在冰冷的手機屏幕中了。在從前車馬郵件都很慢的時代中，人們可能需要幾天才能獲得的訊息如今只需幾秒，便可以人盡皆知。人們在計算機屏幕上敲擊出自己的想法，不用顧慮他人的看法，可能只是一句不經意的話語，就可以在網絡上掀起軒然大波。人們的從衆心理和被日漸扭曲的價值觀就是引發網絡暴力的源頭，我們的思維，彷彿正在被機器人同化，變得機械化了。古時崇尚的“仁、樂、禮、愛”，“天下興亡，匹夫有責”。在當今社會已蕩然無存，人們只會遊走於虛擬的`網絡世界，對周圍的生活環境置若罔聞。隨處可見的路邊被拆解的摩拜單車，新聞報道上一則則奶粉摻假的文章，面對摔倒的老人第一時間是發表動態而不是上前摻扶……人們的思維漸漸被人工智能時代所奴役，變得冰冷，不顧後果。

倘若人類能充分發揮主觀能動性，樹立正確的意識，在發展人工智能的同時及時自我反思，以不斷髮展的科技作爲催人奮進的推動力，又何需擔憂這資訊時代，人類將何去何從？

人機大戰是這個時代的開始，計算機將不斷地挑戰人類極限，而我們應該做的，就是以更強大，頑強的姿態，迎接它們的強勢來襲，而不是成爲機器人的奴隸！

人工智能作文15

“唉，要是我是人工智能該多好呀！”突然感覺我的身體在慢慢的上升，與此同時，空中傳來一個聲音：“你可以控制你的靈魂進入機器中就可以控制機器。但是別玩兒的太過頭了。”說完那個聲音就消失了。 哈哈，如果我能鑽進去世界控制中心的大電腦。那就能控制整個世界了！”我並沒有聽剛纔空中那個聲音的勸告，馬上鑽進了世界控制中心的大電腦。

進入大電腦之後，我馬上壟斷了世界的用電，世界立刻陷入一片恐慌之中。然後我派我的機械大軍去攻擊人類，人們並沒有做過多的抵抗，就投降了。世界發生這麼大的變化，仁慈的`上帝是不可能坐視不管的，他派自己的兒子耶穌二次下界，去討伐我的機械武裝。

耶穌帶領人們對我的機械大軍進行英勇的反抗，一直打到世界控制中心的門口。我氣得渾身發抖，立刻進行反擊，只見電子屏周圍出現了很多機械臂，手裏的武器五花八門，有迫擊炮，火箭筒，加特林，激光等等等等。但耶穌並不害怕我的武器，並將巨大的機械臂砍了個粉碎，最後，一劍扎進了顯示屏的中心，一股黑水噴涌而出。

那些黑水慢慢的變成許多黑泥鰍似得蛇，漸漸爬向了耶穌。耶穌用劍砍其中一條蛇，那蛇被砍爲兩半，很快又粘合在一起。但耶穌並沒有因此而驚慌失措，他念動咒語，只見天上一團團的天火降落在蛇身上，蛇羣頓時軟成一團爛泥，在地上掙扎了一番之後，變成了蒸氣。

我隨即附在了一個人身上，只見那人立刻仰着頭，口吐白沫，接着便撲向耶穌。“這是鬼衝身！”

耶穌舉劍便刺向那個人的心臟。但我很快就躲過這一劍，然後“嗷”的一聲撲向耶穌，耶穌唸叨起咒語來，接着把劍刺進了地下，只見那人“嗷”一聲倒在地上，立刻就不動了。這時，我也感覺天旋地轉，掉在了地上，耶穌走向前問我：“是撒旦把你變成這樣的吧？”

我連忙跪地磕頭祈求饒命。

耶穌說：“你只有信我才能得救。我先把你放回去，看你以後的表現，我現在要去收拾撒旦了。”

然後，他便把我推回原來的身子。 “哎呀，媽呀。”我起來之後仍驚魂未定。